引言：杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。——《燕歌行》
国有国法家有家规，封建社会下历朝历代中，皆有独特的刑法，春秋战国时期，著名兵法家孙膑，遭受到了膑刑之痛，因为其能力出众，在作为鬼谷子门生时，就展现出了过人的能力，因为嫉妒其能力，作为同门师兄兼魏国命官的庞涓所害，导致其双腿残疾。
历经中华大地五千年的文明，不难发现，国家想要立足于世间，需要依靠着人民群众的付出，也需要依靠着国家法律的约束。花花世界之中，充斥着诸多磨难与挑战，人们为了一己私利，被金钱名利冲昏头脑，心中的罪恶种子开始萌芽，于是他们不惜触碰道德底线，违法犯罪事件，危害了世人和国家的安全，正所谓没有规矩不成方圆，为了让世人的行为被约束，国家皆会制定相应的法律和法规，在封建时代下，残酷的刑法，皆是约束世人行为的根本手段，在清朝时期，砍头到底有多残忍？百姓当成“戏”看，据说刽子手3分钟砍33人。
秦始皇建立起秦朝后，中国社会迈入了封建帝王制度下，帝王是一国意志的象征，为了加强中央集权，巩固自己领导位置，帝王会制定一系列的律法和刑法。在封建时期的每一个政权下，皆有着残酷的刑法，这些刑法让世人闻风丧胆，像清朝时期的凌迟，以及五马分尸等，皆是历史上，大名鼎鼎的酷刑，遭受到如此刑法之人，必将受到无限的痛苦，而古代最常见的死刑就是斩首。古人有云，掉脑袋不过碗大的伤疤，相比于其他惨无人道的刑法，斩首可谓是犯人最希望接受的刑法。
斩首一刑法是封建社会上，最常见的死刑之一，尤其是在清朝年间，被判处死刑的犯人，大部分都是被判处斩首。另外一般犯人皆会被押完特定的行刑地点，让世人观看犯人被斩首的过程，就像鲁迅笔下写到的一般，封建社会下，众多百姓等待着死刑犯被斩首，人们毫无怜悯之心，纷纷想要看着犯人的鲜血，甚至会用鲜血沾馒头吃。而公开处刑能够达到杀鸡儆猴的效果，久而久之，世人对于这样的场景见怪不怪，心中丧失了同情和怜悯，无人会在意死刑犯的生死，甚至对于这样的局面，人们还会拍手称快。
这种血淋淋的场景，是封建社会的缩影，世人的尊严无法得到保障，人道主义欠缺。时代发展到今日，斩首渐渐被摒弃，而且死刑犯都是被秘密处决，这种血腥的场景再也无法看到。众所周知，在封建时期，执行死刑的人被成为刽子手，人们的印象中，刽子手都是凶神恶煞的外貌，有着魁梧的身材，手持大刀冷血无情，面对刽子手人们能够感觉到扑面而来的杀气。古代的刽子手皆需精挑细选，唯有能力出众之人，才能成为真正的刽子手。
如果刽子手技不如人，就会导致执行刑罚时发生意外，无法第一时间处死犯人，而技术精湛的刽子手可谓是杀人如麻，手起刀落人头落地。在清朝时期，广州一带正在处决犯人，大街小巷之间都是通告，告知世人前来观看行刑过程，而一位外国人在好奇心的驱使下，前往了现场看到了刽子手斩首的全过程。被判处死刑的犯人有33位，他们被一一押往行刑现场，场外围满了看热闹的市民。他们如同羔羊一般，被控制在断头台上，一位身着红衣，手持开山刀的刽子手走了出来。
根据洋人的描述，刽子手并非彪形大汉，但他眼神之中充满了杀气，世人与其对其，不由自主皆会感觉后背发凉。当地一个犯人被摘下首级后，在场的百姓开始欢呼，他们将斩首当作“戏”看，期待着下一个被夺走生命的人，在3分钟的时间内，刽子手砍下了33个头颅，身上溅满了犯人的鲜血，在外国人的眼中，这名刽子手如同死神一般，一连杀死33人后，其面不改色眼神之中，依然透露着杀气。这样残酷的局面，是封建时代的缩影，在行刑结束之后，围观的群众纷纷散去，他们口中谈论着刚刚发生的一切，期待着下一次行刑。
结语：
人生在世，如何选择善恶，决定了世人的一生。无论处于何时何地，心存正义方能走向辉煌的未来，倘若越过底线，干下违法犯罪的勾当，等待世人的唯有正义和审判。而审判的方式，从古至今也一直在蜕变，虽说恶人死有余辜，但其也有人权，如今时代在剧变，古代社会下封建糟粕被人们所秉持，正义和善良成为社会的主旋律，人们需要珍惜当下来之不易的生活，将国家的发展，作为自己奋斗的目标，在发展的道路上，不断迈步不断迎风跑，终有一日中华民族的伟大复兴梦会实现。
参考文献：
《燕歌行》
《左传》
