料峭迟迟，也难奈何春风猎猎而来。
技巧弄竹纸，造就风筝不断线，属于春天的遥想，是大地艳阳中的自在。
游戏能撩心扉，睿智如曹雪芹，更于此痴迷用心，且传习功德。匠心所在，风筝是“飞行器”，更是心手相和的遗产，于世代相传，引过客激赏。
曹雪芹与传人的功德
北京海淀上庄水库旁的一处典型的北方农家院，屋内是和风筝有关的一切。
墙上,有手掌大小的，也有骨架达3米、面积盖过一个成年人的风筝。花花绿绿、热热闹闹,目不暇接。这些风筝，无论画法，还是制作技艺，都来自传统，看久了，有一种不凡的气质在。
而这个屋子和这些风筝的主人是一个30多岁的年轻人：孔炳彰。
有意思的是，孔炳彰的祖父和父亲都是“曹氏风筝”著名传人。但到孔炳彰这一代，他对风筝曾完全没有感觉。“我觉得，打游戏比做风筝好，这种想法直到年。”孔炳彰说。
孔炳彰祖上做风筝，和曹雪芹写的一本书有关。此书不是久负盛名的《红楼梦》，而是他另一本少为人知的书。
一年，春节快到了，老朋友于景廉来看望曹雪芹。此人身有残疾，家里人口多，自己仅靠画画为业，养家困难。老友相见，于景廉谈起生活的艰辛，曹雪芹想帮助他。
怎么帮呢？曹雪芹对风筝曾作过潜心研究，平素还喜欢动手扎制风筝，就扎了几只风筝送于景廉，让他卖了好过年。
几天后正是除夕，于景廉冒雪而来。原来，他把曹雪芹给的风筝，卖了很多钱，特意赶来酬谢老友。曹雪芹很意外，也很为朋友高兴。
曹雪芹想把自己掌握的各种技艺的制作经验整理成书，让像于景廉这样的残疾人，能学到一技之长，养家糊口。
就这样，在写《红楼梦》之余，曹雪芹历数年心血，写成一本书，共有八卷，每卷各讲一种帮助残疾人谋生的手艺，叫《废艺斋集稿》，分别细述了金石篆刻、风筝、编织、脱胎、印染、竹艺、园林、烹饪八种技艺。
其中指导残疾人做风筝的部分是第二卷，由于此卷中将南北风筝技艺有机结合，详细介绍了43种风筝扎、糊、绘、放的技法和工艺，因而得名《南鹞北鸢考工志》。书中每种风筝均配有一幅一看就明白的画，以及通俗易懂、朗朗上口、易诵易记的一首诗。
这本书，使原本身无长技的残疾人和普通人获益，并从此有了安身立命的本事。
遗憾的是，《废艺斋集稿》长期默默无闻，只在爱好技艺的圈内人中流传。年，它在北京短暂现身。之后，这部书稿就被一个姓金田的日本人买了寄回日本国内，从此再无消息。
幸运的是，同样是年，正在北平国立艺术专科学院读书的、孔炳彰的祖父孔祥泽，从金田手中看到其中第二卷《南鹞北鸢考工志》，非常喜欢。
由于金田珍视此书，不允许拍照，孔祥泽只能在不到一个月时间里抄录文字、摹绘图样，并努力完成了70%文字的抄录。由于时间太短，约有近三分之一的文字没能抄录。
虽然如此，孔祥泽却从此和风筝有了不解之缘。他将临摹、抄录并保存下来的《南鹞北鸢考工志》图谱视若珍宝，钟爱有加；悉心揣摩，坚苦实验。历经几十年的勤奋学习、潜心钻研，取曹雪芹先生风筝佚稿的精华，按照曹雪芹先生风筝图谱“扎、糊、绘、放”的四种技艺，认真地进行了复制，终于自成一体，试制成功当初清代流行的风筝，再现了“曹雪芹风筝”之光彩。
为了尊重和纪念曹雪芹的功绩，孔家没有用自己的姓氏命名风筝，而是将自己创制的风筝命名为“曹氏风筝”。
曹雪芹写《废艺斋集稿》的目的，是为了“使鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”,孔炳彰一家也秉承这个信念，如有残疾和孤寡人士愿意学习风筝技艺，免费无偿教授。
“我还是更喜欢游戏机”
很长一段时间，孔炳彰并不理解祖父和父亲对风筝的热爱。他说：“我很小就做风筝，也放风筝。但那时候，我还是更喜欢打游戏机。”
因为贪玩，高考没考好。父亲对他说：“你为什么会考不好，是因为不专心，跟着我做两年风筝吧。”孔炳彰就与其父母由新街口的闹市搬到了位于京郊的上庄水库，从此远离娱乐和诱惑。他曾戏言：“我那时候除了吃饭睡觉，有时能做上一天的风筝。”
年，因为风筝做的好，孔炳彰被推荐携风筝作品赴以色列耶路撒冷参加以色列风筝节。
他说：“我住在耶路撒冷。到那里已是晚上。第二天，当地的风筝爱好者就把我接走，去特拉维夫的海边放风筝。那里离耶路撒冷开车得一个多小时。我不重视风筝，没想到国外这么重视，他们也看得起我。我们最后在特拉维夫的海边放起各种各样的风筝。我觉得是我把风筝看小了，看狭隘了。那是我第一次出国，但还没有传承的使命。”
年，孔炳彰又带着自己做的比翼燕风筝，被邀请去希腊雅典参加那里的风筝活动。前几天，是展览，博物馆限制五千人参观，但每天来的人都很多。最后一天，是在雅典旁边山上放飞风筝，整个城市都沸腾了。雅典的女市长也赶来助阵，整个山头全是人，创下了中国风筝在国外表演的纪录。
孔炳彰又一次深受震撼，开始重新打量祖父和父亲在做的事业。
年，他和祖父、父亲三人，历时整整两年,按照记忆中的图片和歌诀一件一件地制作出曹氏风筝,再拍成照片,把这些素材提供给出版社。
沙燕、孙悟空、唐僧、童男童女等总共件美丽的风筝,通过祖孙三代之手逐一问世。这些作品汇聚成书，取名《曹雪芹风筝艺术》。出版后,好评如潮，在德国莱比锡的图书文化活动中被评为年度“世界最美的书”。
据了解，“世界最美的书”由德国图书艺术基金会主办，这项评选距今已有近百年历史，代表了当今世界书籍艺术设计的最高荣誉。
孔炳彰说：“我做这本书，才知道我爷爷、我父亲为什么还在坚持，我了解了风筝背后的故事，也了解了父辈和祖辈的不易。”
随着祖父和父亲的老去，如今,第三代传人孔炳彰担起了传承“曹氏风筝”的使命。作为史家小学美术教师、国家级非物质文化遗产项目区级代表性传承人，孔炳彰现在更多的精力不是做风筝，而是做风筝的推广工作。
他的风筝教学课，曾获得北京市“京教杯”二等奖、东城区“东兴杯”一等奖等，唤起了很多孩子对风筝的热爱。
孔炳彰说：“现在我不卖风筝了，我没有时间做，平常都给孩子上课。我教孩子做风筝，放风筝，画风筝的国画，做风筝题材的粘土，做风筝有关的各种尝试。我敢说，我比任何一个学校的风筝课都要生动有趣。我教一千个孩子做风筝，也许有一百个孩子认同。一百孩子里面，有二十个孩子喜欢。二十个孩子里，未来也许有十个去专研。那我就达到目的了。这技艺不会死。”
孔炳彰拿自己做例子。他说：“我就是一步一步被推着过来的。一切都是机缘巧合，从一个不喜欢风筝的人，到对风筝有了一些认识，也正是这思想的认识和转变，让我能够推己及人。”
孔炳彰念兹在兹的，是为风筝的未来注入新鲜血液。他觉得，这是最重要的事，比挣钱更重要，比风筝技艺的创新更重要。
师哥的风筝梦
87版电视剧《红楼梦》中经典影视形象早已深入人心，北京大观园景区也因此而得名，作为这部剧的实景拍摄地，吸引着万千“红楼迷”前去一探究竟，在景区内追寻红楼记忆。
而很多人不知道的是，大观园还隐藏着一处清幽的所在——“风筝寻梦俱乐部”。
俱乐部的创始人、“曹氏风筝”的第四代传人缪伯刚在此寻梦多年。它也是孔炳彰的师哥，艺出同门，各有见识。
屋内，挂满各种“曹氏风筝”，正对门的墙壁上高悬一块牌匾——“风筝寻梦”。各类和风筝有关的年画、电影海报、连环画、邮票等，塞满了一屋子。不同种类、年代的收藏，目不暇接，让人仿佛走入一个以风筝为主体的“时光博物馆”。
更吸引人的，是墙上缪伯刚和各国领导人、政坛领袖，包括社会各界名流的诸多合影，有联合国第七任秘书长科菲安南、法国前总统萨科齐、澳大利亚前总理、“APEC之父”鲍勃霍克等。缪伯刚将“曹氏风筝”作为礼物送给他们，受到他们的赞美。
显然，相比纯粹的手艺人孔炳彰，缪伯刚走了另一条道路。
他不局限于手艺制作、家族式传承，而是围绕风筝及其衍生品进行产品开发，他要的是“曹氏风筝”的世界影响力。
缪伯刚说：“目前，我已经把风筝送给了28个国家元首和首脑。我10年的目标，是位，这是我的‘小目标’。我要把曹氏风筝一对一地送出去。我不仅要风筝技艺上的传承，还要做综合性的传承，影响力的传承。”
“同行是亲家”
“怎么才能将风筝传承下去？”是缪伯刚一直思考的问题。
在北京，缪伯刚搜寻任何与风筝有关的信息。只要跟风筝有关的书，他都尽可能地找到。所有涉及到风筝的电影，缪伯刚也网罗来饱眼福。听到有关于风筝的展览或相关的文化活动，缪伯刚都想尽办法去参观。
北京的古老文化底蕴浓厚，在这里云集了众多的风筝大师，吸引着缪伯刚。他考入北京的中央民族大学，学习美术广告设计。为了深入了解风筝，也为了瞻仰各个流派的风筝作品，一到课余时间，他就出去拜访各个流派有名的风筝艺术家。
中学时，缪伯刚从杂志《体育博览》上，看过一篇关于风筝的文章，文章作者是曹氏风筝创始人孔祥泽。他记住了这个名字。
年，他得到消息，孔祥泽老先生将要出席第二天在中国美术馆举行的民间艺术展。第二天一大早，他就跑去等着，终于看到真人，请孔祥泽老先生为自己签名。后来在孔老先生的推荐下，缪伯刚成了他儿子孔令民的徒弟。
从此，缪伯刚正式步入风筝艺术行业的大门。
为了学到真本领，将曹氏风筝的技艺传承下去，缪伯刚非常勤奋。年，已88岁高龄的孔祥泽老先生为缪伯刚题写“风筝寻梦”，并在落款处打上了孔家三代的印章。
年，缪伯刚入驻北京大观园，成立工作室专心做风筝。
为了适应时代发展，缪伯刚开辟不同的推广平台。他将曹雪芹风筝与互联网嫁接，开设“风筝寻梦”网上商城，销售各式各样的风筝以及风筝衍生品。此外，他还创办了风筝寻梦俱乐部、曹雪芹风筝创客空间、南鹞北鸢手工艺合作社等组织，各地的风筝爱好者在此找到了归属感。
年3月26日，“南鹞北鸢忆红楼”风筝艺术展演成功举办，这是中国不同流派的风筝艺术家第一次聚首，现场汇聚了来自台湾、北京、潍坊等全国各地的几百位风筝艺术家，展出了百余种中国南北不同风筝艺术流派的经典作品。除此之外，艺术家们还坐在一起赏鉴、交流，完成了以孔祥泽为代表的老一辈风筝艺术家多年来“志在大同”的夙愿，让“同行是亲家”的理想付诸现实。而这次活动的策划创办者，正是缪伯刚。
缪伯刚有一种紧迫感，他觉得传承风筝的压力不是来自风筝界内部。
他说：“得换一种方式去传承。我师傅做风筝做了四十年，去年才拿到一个国家级代表传承人的荣誉。我要和我师傅一样，撑死了做风筝做三百个，了不得了。而且，我能保证每一个风筝都能卖得上好价钱吗？卖出去后，风筝的影响力就更大了吗？现在政策好，‘非遗’能进校园，政府对非遗传承人也有一定补贴。但万一，哪天政策变了呢，我们怎么办？我都要去想。”
目前来看，缪伯刚做的挺好。一方面，他把大江南北的很多风筝艺术家团结在自己的平台上，让风筝去发挥更大的作用，另一方面，他带领团队作了很多风筝衍生品，销售额可观。
回到“发出第一个哭声的地方”
最近，缪伯刚在为建一个风筝博物馆而忙碌。令人意外的是，这个博物馆不是建在北京或任何大城市，而是建在浙江省奉化市莼湖镇缪家村。这是缪伯刚的家乡。
缪伯刚说，建博物馆，是他多年寻梦、回报家乡的最好方式。
缪伯刚的童年一直在家乡度过。人生中第一次亲手制作风筝，并且放飞，都是从家乡的土地上开始。缪伯刚认为，家乡是他能够今天有所成就的起点。
6岁时,父亲给调皮的缪伯刚做了第一个风筝。那是个用报纸和竹条糊成的黑白风筝，“非常的简单”，从此放飞了他的风筝梦。
小学时，缪伯刚痴迷于研究风筝制作，摘得了奉化中小学生风筝比赛第一名。他第一次感受到风筝带给自己的荣誉。之后，他经常参加一些地区间的风筝比赛，每次参赛都能捧得前三名的奖杯满意而归。后来，又加入宁波风筝协会，成为协会中最小的会员。
再后来，为了风筝，他来到北京求学，见到孔祥泽先生，并拜其子孔令民学艺，开启了与“曹氏风筝”的一段不解之缘。
三十多年过去，童年的快乐在缪伯刚心底埋下了梦想的种子，在北京慢慢萌芽、成长。缪伯刚踏遍中国的大江南北，更走出国门，一路寻梦，越走越远，做了很多他人从未做、甚至不敢做的事情。他说，他没有忘记自己的来处：缪家村。
也是机缘巧合。一次，家乡的村支部书记偶然在电视里看到采访缪伯刚的节目，才知道自己家乡有这么一位有影响力的乡贤，做风筝有这么大的影响力。
他们马上与北京的缪伯刚取得了联系，并很快达成一致意见：打造一个风筝产业链，从餐饮到旅游，形成风筝为主题特色的一条龙服务，并把缪伯刚所在的村子，打造成风筝文化村，在村子里建一个风筝博物馆。
缪伯刚说：“我要放一百件最精美的风筝作品在博物馆，把我二十多年的风筝故事的心血捐给家乡。这是我第一声啼哭的地方，第一个风筝飞起来的地方。我们要做中国第一家乡村风筝博物馆，把曹雪芹风筝的魅力呈现给家乡，让更多人来了解其中的故事，让风筝来带动一方村民致富。”
摄影：AmeetGeete
