引言
《庄子·渺箧》篇中提到过几种古代对人处以极刑的方法：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。”要是仔细去查一下这些处刑的具体方法，令人遍体生寒，对于同类，就算是罪大恶极的罪犯需要处以死刑，又何至于如此残忍的虐杀。
翻开古今中外的历史，我们会发现，无数种严苛的酷刑充斥其中：中世纪欧洲的铁处女；法国大革命之前的轮刑；中国的凌迟；以及在中东地区部分国家迄今为止都尚未废除的石刑。这种种令人不寒而栗的酷刑，这其中所包含的政治意义和宗教意义，如果详加讨论的话，可以写成几大本书。有一本叫做《刽子手世家》的书中，就详细描述过法国大革命前后的一些残忍死刑，相比较而言，断头台已经是仁慈了。
▲中国古代仗刑还原场景01
在我国古代的对犯人处死的刑罚中，最常见的便是斩首。除此之外，还有两种以残忍闻名的刑罚：凌迟与车裂。凌迟这种刑罚最早出现于五代时期，此后在辽金元明清几个朝代都作为法定刑存在。罪犯如果被判死刑，将被以数千刀割去身上骨肉慢慢折磨，直至最后一刀才能将罪犯杀死。《窦娥冤》中的张驴儿最终便是以凌迟处死：“押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”
至于车裂，还有一个名字叫五马分尸。顾名思义，便可以想象这种死刑的残忍程度。这种刑罚在春秋战国时期比较常见，《史记》中提到过商鞅在死之后，尸体被秦惠王命人车裂：“秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇”。车裂也并非古代中国独有，在中世纪的英国也有相似的刑罚，只是更为残忍。克伦威尔也在死后数年，被查理二世把尸体挖出来，鞭尸斩首。
▲商鞅剧照02
前文所谈及的几种极刑，都是由当朝政府制定于本朝法律之中的法定刑。其实还有一种民间的处死刑罚也极其残忍，不过这种刑法不见记录于正史，多于演义小说中出现。
三国时期的董卓，身逢乱世，野心勃勃。在挟持汉献帝后一朝大权在握，此人生性狠毒凶残，骁勇好战。但董卓却不是一个只会鲁莽行事的头脑简单之人，颇有谋略。然而此人跋扈阴狠，不但杀死了少帝，还毒死了何太后。对于朝廷大臣更是想杀就杀，毫无忌惮。
▲董卓剧照这种行为当然会引来各方不满，袁绍等人便联盟起来讨伐董卓。汉献帝初平二年(公元年)，董卓被孙坚击败，只能退守长安。此时王允巧使妙计，将董卓义子吕布策反，令得二人离心，最终吕布带人将董卓杀死于宫殿中，并诛其三族。
由于董卓实在太招人痛恨，不管是朝廷官员还是平民百姓，董卓死亡的消息一经传出，立即满城歌舞，同庆国贼伏诛。所以董卓的尸体当然不能轻易被放过，不但被人拖置于东市暴尸，还被点了天灯。
▲点天灯03
所谓点天灯，也是中国古代的一种酷刑，其具体实施方法是先把犯人的衣服脱光，然后用麻布包裹起来，浸泡入油缸中放置一日，到了晚上便把犯人头朝下脚朝上吊起来，然后从脚上将此人点燃焚烧至死，实在无比残酷。董卓在被暴尸的时候，有人将点燃的灯芯插进他的尸体，董卓就这样被人点了天灯。据说由于董卓身体内油脂肥厚，灯芯还持续燃烧了好几天。
这种刑法如果施加于活人身上，其残酷也不易于凌迟和车裂。除了董卓以外，还有谁曾经遭受过这种刑罚呢？除了董卓以外，其实宋徽宗也是死于这种刑罚，还有一位清末的奇女子。清朝末期，咸丰元年(公元年)爆发金田起义，此后太平军曾势如破竹占据清朝半壁江山，但是太平天国内领导阶级内斗严重，而且其组织采取了极其严酷的刑律，动辄就将人处以极刑乃至灭族。据说曾经有一个叫做朱九妹的女子，就曾被东王杨秀清处以点天灯的酷刑。
▲太平天国起义油画结语
相较于地球的历史而言，人类的历史短暂的如同大海中的一滴水，但是就在这短短的历史中，无数光辉灿烂的文明由人类所创造出，身为人类，值得骄傲。从生理学上来说，人类无疑是最聪明的物种，但与此同时，人类也是唯一一个会采取各种酷刑夺去自己同类生命的物种。好在人类文明是在不断进步的，文中提到的酷刑大部分已经早就停止使用了。
参考资料：
《庄子·渺箧》
《窦娥冤》
《史记》