张叔夜：空想还家梦，难招去国魂
儿时看《水浒传》，感觉满朝高官都是坏人，对宋江为首的梁山泊都主张剿灭，必欲置梁山于死地而后快，其心何其毒也。
这其中只有两个人对梁山报有同情感，一是曾经被掳上山去宿元景宿太尉，另一个是济州太守张叔夜，宿太尉是施耐庵虚构的人物，倒是这张叔夜是真有其人。
但不知从何处又隐隐地知道，这个叫张叔夜的太守最不是个东西，在宋江征方腊十不存三之际，趁其回师途中，将宋江等人全数斩杀，是个真真的刽子手，当然，这都是儿时的模糊记忆。
发生在宋代的“靖康之难”，是国人心中永远的痛，拥有百万大军的宋王朝，缘何被那兵员不多的金人，破竹般地就直接打到了京师汴梁城下，而当汴梁被围之际，那些勤王的将领都云哪儿了，似乎无一人前来救驾。
赶来勤王的还是有的，毕竟不是后世八国联军打北京时，一帮大臣在弄“东南互保”，直接把老佛爷弄去当了个跑跑；但是，前来勤王的不多，张叔夜就是其中之一，当然，也有人说他是唯一。
只能说，张叔夜是最早杀入城中的宋朝皇帝会合的将领，后来也有一些前来勤王的，比如种师道及姚平仲等等，而其他勤王的部队之所以没有入城，自是有其原因；因为，皇帝正在同金人讲和，早已下旨严禁将帅领兵进京，很多队伍都是在城外驻扎。
不让各路人马勤王，这实际是就是把汴梁当作一座不设防的城市，门洞大开，这昏庸的皇帝是怕一旦勤王，激怒了金人，皇帝的性命不保，他们还一直指望着能割地求和，指望着金人主动退兵，故而诸将都闭壁不出。
与我们平常想象的攻城掠地不同，“靖康之难”并不是金人攻陷城池后，进城后烧杀抢掠，无恶不作，相反，金人只有八万人马，他们只是围在城外，并没有进城，而是不停地指派城中搜刮财物，今天索要这个出城，明天指派那个前来，而执行者俱是城中原来的宋朝大臣，金人围城的目的只有一个，获取钱财，不让那出尔反尔的赵姓之人当皇帝。
因为他们知道，以金人的实力，根本不具备将大宋王朝灭国的能力，他们只是想在大捞一把后，扶持一个听话的非赵姓之人上位，弄一个傀儡皇帝为其服务，于是才有了前期的张邦昌，后期的刘豫。
为了不让赵氏当皇帝，金人将包括皇帝在内的所有宗室之人，全数弄去北国，其中也包括那些与金人为敌的大臣和将领，这其中张叔夜定然位列其中，只是大家没想到的是，还有一个领头反对张邦昌当皇帝，与金人对着干且正气满满的大臣，他叫秦桧。
张叔夜，字嵇仲，江西广丰，官宦世家，赐进士出身，以荫为兰州录事参军，累官至礼部侍郎、龙图阁直学士，曾镇压宋江起事；靖康之变中率军守卫汴梁城，失败后随宋钦宗被金国掳走，途中自缢而死，终年63岁，后被南宋朝廷追谥“忠文”。
张叔夜是正宗武将，亦是个大文化人的武将，就是人们所说的那种文武双全之人，而且颇有谋略，在宋朝重文轻武的国策下，如他这样的人，肯定是顶级人才无疑。
《宋史》中记录了他两件能充分体现他的神武和谋略之事，一是他镇守兰州时，发现党项人每次进攻前，都要在一个叫天都的地方集结，故址在今宁夏海原县西，于是他干脆在那个地方建立新城，取名西安州，从而有力地遏制住外敌侵犯，从此兰州平安，其军事才能由此可见一斑。
此事听来颇为神奇，让人感觉有些不太真实；但此乃正史所记，权信之，而下面这段话则是他武力过人，机敏睿智的体现。
说的是他出使辽国，同辽人比赛射箭，“首中的。辽人叹诧，求观所引弓，以无故事，拒不与。还，图其山川、城郭、服器、仪范为五篇，上之。”
这一段记述包含了两层意思，一是神武过人，这其中还有对辽人的轻蔑；二是精明有前瞻，没有大量的知识储备，是完不成这外域详情介绍的。
寺悬嵩腰山生秀，龙卧宝坊佛更灵；
镜鼓催行车马挤，楼台偈歌烟云中。
这是他写的一首《龙泉寺》，应该就是这次出使时，过山西时所作，当然，要说有多好自是说不上，但如果要排文人中打仗最牛的，武人中写诗还行的，他至少能挤得上前几位的。
但他还有一首名为《岐王宫侍儿落发为尼》的诗，写得却很有味道，同上面这首应该不在一个层次上，即使放在宋代一流诗人中也不逊色。
六尺轻罗染曲尘，金莲步稳衬湘裙；
从今不入襄王梦，剪尽巫山一朵云。
这是赠与岐王家中一个侍女出家时写的诗，一个本与张叔夜扯不上关系的下等人，如何会引起这地方大员赋诗相赠，这却是个难解之迷了。
但从诗可以看出，他对这侍女是充满着同情感，为她的美貌而感之叹之，韵味无尽，故而南宋文学家周紫芝称在其《竹坡诗话》中，称此诗是“极有风味。”
张叔夜的仕途也不是一帆风顺的，他官场跌宕，频遭贬谪；先是因从弟弹劾蔡京而遭嫉恨，被一撸到底，贬为监西安草场。
这是什么意思，就是去一个草料场当值守，也就是同林冲在《风雪山神庙》时的待遇一样，不过属于管理人员，级别要高些罢了。
以他的才能，自然不会长期埋没，在看了几年草料场以后，召回中央任职，升到了中书舍人这样的高官，结果又因蔡京的缘故遭贬，以徽猷阁待制再知海州。
对于镇压宋江起义一事，其实对张叔夜来说并不算个啥，因为那宋江并不像《水浒传》中所描写的那样声势浩大，势不可挡，也就是一伙四处打家劫舍的流寇而已。
因为《水浒传》的精彩，宋江等人被贴上“忠义”的标签而深入人心，但实际上，这一帮人就是传统意义上对社会有着严重危害的黑社会团体，是任何一个朝代都不能容忍的。
此事发生在他任海州太守之时，那宋江等人也很是了得，转战数十郡，官军“莫敢撄其锋”，当他们流窜到海州，也就是今天的江苏连云港时，遇到了克星张叔夜。
对付宋江那几付颜色，于张叔夜来说就是小菜一碟，战斗规模并不大，记载也很简略，如下言：
“设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”
很简单嘛，几如一场小规模的接触战一般，而后来的事应该稍有反复，宋江等人有说降后封官，也有说被杀，无论怎样，宋江是栽在张叔夜手上是确凿无疑的。
接下来便是靖康之难了，金人围攻汴梁前，张叔夜任邓州知州，形势危急时，前来救驾入城的也只有他，他浴血勤王，带着两个儿子张伯奋、张仲熊，率领部下3万人马，星夜兼程，经十数次血战后终于入得城来，钦宗大喜，赐他延康殿学士，并委以防务重任。
这点兵勇来对付强悍的金人，守住京师汴梁那绝对是不行的，张叔夜建议弃城而去，先保住皇家生命安全为第一要务，暂居避洛阳或襄阳，再图进取，就当时来说，这肯定是识大体的一个紧急避难措施。
但是，这宋钦宗在其老爸宋徽宗的鼓动下，偏偏相信一个江湖道士的谗言，这位唤作郭京的骗子说他能请来天兵天将，那皇帝喜出望外，遂将全部希望寄托于这郭京，令他作法御敌。
于是，这郭京粉墨登场，指挥一帮着穿红戴绿“六甲军”，手持各种法器载歌载舞地跳跃出了城，被金人一顿砍瓜切菜地屠戮，很快便作了鸟兽散，再看这郭京，早已是跑得没了踪影。
此时，汴梁被金人死死地围困，撤退之路被封，钦宗无奈，只得令城内守军放下武器，开门投降，中国历史翻开了最悲惨的一页。
于是，在金人的胁迫下，两位皇帝出城投降被扣，其他所有的宗室人员，嫔妃子女，工匠艺人等数千人，被押解返回金国，张叔夜因对金强硬的态度，也在北上之列，他的两个儿子亦随之同行。
北上之路，痛苦不堪，张叔夜即开始绝食，一直昏迷不醒，当走到宋金两国交界的白沟时，随着车夫的一声“过界河了”的喊声，他突然惊醒，史书有记：
“仰天大呼，遂不复语，明日薨在易州孤山寨，五月十六日也。抬三程，遂火化。”一代名臣，遂悲壮而亡，年63岁；一代名将落得如此结局，实在是令人唏嘘。
关于张叔夜的死因说法有多种，一是绝食而亡，另一种是自扼而死，就是说他是誓死不踏入金国的土地一步，在过界河时，自己将自己给掐死了，不管是哪一种死法，都是一缕忠魂恨从北，轰轰烈烈地悲壮，让人敬佩。
至于张叔夜为何自杀，这实际上是羞愤，因为当时宋钦宗以最屈辱的条件同金人媾和，金人答应退兵，但说是必须要宋朝皇帝“礼送”到边界，但到了边界后金人食言，直接将皇帝掳去金国。
作为一名武将，张叔夜一边是气愤金人无信，一边为自己没能战死疆场，深感耻辱，所以，用这种极端的方式来结束自己的生命，以此来报效大宋王庭，而他的两个儿子亦同时自杀殉国，追随父亲的忠魂而去。
他这两个儿子很是了得，进京勤王时各领前后两军，而且据说哥哥打伤鲁智深，弟弟生擒卢俊义，只是我没有看见出处，不敢采信，随意记之而已。
命世文章伯，鸿枢柱石臣；
殒身因为社，嗣德岂无人。
这是大儒朱熹写的一首《挽忠文公》的诗，在南宋百余年间，张叔夜都是后人敬仰的英雄，不但赵构这样的官家作诗作赋予以赞誉，在民间亦是树为楷模，他同怒骂金人而惨死的李若水一起，被誉为靖康之难时的“双忠”。
绍兴和议后，张叔夜父子遗骸得以归葬故里，舟过鄱阳湖，“遇大风，舟不能进，遂葬三人于神灵湖畔。”至清朝时，南康知府王以敏重修墓茔并立碑纪念。
“青山有幸埋忠骨，何须马革裹尸还”，从此，鄱阳湖有了一座烈士长眠的坟茔，后世多有文人雅士寻访凭吊，一抒爱国之情。
可惜，他在《水浒传》中只如不存在一般的配角，没有一部小说为了扬名，倒是一些神神怪怪的魔幻小说中有他的身影，但那些书毕竟是上不得台面的低劣之作，所以，一个忠心耿耿、以身殉国的名将，如今的名声还不如宋江这些黑社会老大，这不能不说是个悲哀。
观张叔夜的一生，可谓是刚正不阿，能文能武，铁骨铮铮，乱世孤忠，明志殉国，如后来的岳飞一般，是精忠报国的典范，在神州陆沉的大背景下，用生命在那黑暗的天际间，涂抹了一道绚烂的亮色。