每每看到电视剧中，忠臣良将被诬陷而判处斩首时，就会心跳加速希望有人能赶紧来救人。眼看着刽子手的刀即将落在头颅上，一句刀下留人，成了观众心中的救命稻草。
不过，这件事情也让很多人心中也产生了疑虑，这些刽子手也太听话了吧，他说留人就立刻停手留人，万一旁边看热闹的百姓说着玩的呢？那这些刽子手岂不是个傻子吗？
事实上，在古代的律法中，确实有这样的规定。那么在古代行刑时，刽子手们在什么情况下才会停手呢？今天咱们就来聊一聊这其中的故事。
刀下留人真的存在吗？
如上述所言，刀下留人是我们在看古装剧时常看到的一幕，这句话的出现就意味着剧情的反转和推进。不过，真正的刀下留人，我们想象的可不太一样。
刀下留人这句话出自元朝《燕青捕鱼》中，但这并非正史，而是元朝李文蔚写的小说中的台词，在正史中也从没描写过“刀下留人”的场面。
也就说刀下留人在真正的历史上并不存在，如果有冤情一定要受刑的犯人亲口说明情况，或者呈现出相关的证据，否则死刑犯不仅要继续行刑，所受的刑罚还要再加一等。
虽然“刀下留人”的情况不存在，但与之类似的法律条文却有，比如：《大明律》中就有明文规定，这或许就是“刀下留人”的现实基础来源吧：
“一旦死刑犯喊冤，就必须重新审理和彻查。”
可是，如果这些犯人仅仅是为了延长生命，那么他所遭受的刑罚只会更加严重。除原本被判处斩首的犯人外，判处绞刑或其他死刑的犯人也要被判处斩首。
身首异处这种事儿，无论是古代还是现代都是很残酷的刑罚，毕竟中国人讲究一个保存全尸，就连太监死前都要保留，更何况是普通人了？
“身体发肤受之父母，不敢毁伤”
总的来说，刀下留人这种喊话方式在古代并不是真实存在的，死刑犯一旦被判死刑，除非你有证据证明自己无罪，或是有皇家的鼎力支持，否则无论如何也不能逃出生天。
当然，“刀下留人”的情况虽然不存在，但临行前喊冤让刽子手停止却时有发生？要想研究刽子手为何立即停手，我们首先要知道我国法律的发展与演变。
由严苛到宽松的转变
《秦律》算是我国历史上最早、最完备的法律之一，当时秦朝全国上下“皆有法式”，可老百姓长期生活在这样的阴影下必然难以承受，以至于出现了秦末动乱。
“天下苦秦久矣”
汉朝吸收了秦朝灭亡的经验和教训，所以刘邦便让萧何制定了《九章律》，此法律条款中各项规定都宽松了许多，《开皇律》、《唐律疏议》等也都是以宽松化为主。
时间来到北宋时期，宋太祖赵匡胤在《唐律疏议》的基础上制定了《宋刑统》，而在《宋刑统》中写着这样一句话，或许也是因为它吧才导致文章开头出现的“刀下留人”。
“凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏”
这句话的意思就是，哪怕已经是被判刑的死囚，只要在临行前认为自己有冤情并且说出了，那么都必须立刻停止行刑，由相关部门对此案进行核查。
众所周知，明朝作为最有骨气的朝代，不和亲、不纳贡、不称臣，算是汉民族的牌面了。明朝前期的皇帝也有一个共同的特点，那就是明事理。
无论是明太祖朱元璋，还是明成祖朱棣，他们个个都是杀伐果断的狠角色，他们宵衣旰食、爬冰卧雪，打下了大明百年江山。
但在律法方面，除了徭役赋税严苛之外，对于死刑犯的态度却是出奇的和善，《大明律》中也有如此规定：
只要犯人在临刑前喊冤，且案件本是的判处便有问题，监刑官便有权利停止行刑，而后在做重新的调查与审理。
清朝也沿袭了《大明律》中的这条律法，主要目的就是减少冤家错案的发生，让陷害忠良这种事减少。
可以说，只要不是皇帝亲自下令判处的死刑，你都有机会沉冤得雪。
古代死刑的最终审批是在皇帝手里，也几就是说一旦有文书出现，那必然是皇家的旨意。别看死刑犯在刑场凶神恶煞、耀武扬威，一旦皇室力保的人被他斩杀，其结果可想而知。
于是，便出现了只要有人要求停止行刑，这些刽子手就会立即停止。
不是因为他们听话，而是他们实在不敢得罪那些达官贵族和皇室，否则的话刽子手吃不了兜着走。
皇帝与刽子手的抉择
死刑犯到底能不能从法场上活下来，不仅仅有法律的因素，还有皇帝和刽子手的角色。古代律法十分严苛，但死罪在任何时候都不是小罪，也不是轻易能判的。
即便你当众嘲讽、非议皇帝，最多也就判处流放，想要获得死罪一定是做了天怒人怨，或是被皇帝认为谋反才可以。
一旦证据齐全，一句刀下留人根本就不能把你保下来，即便刑部尚书来了，没有皇帝御赐的批文这人也得死。
举一个简单的例子，民族英雄岳飞、明嘉靖时期锦衣卫沈炼，他们被判处死刑后皆没能活下来的。有兵权的岳飞都被皇帝押上法场处死，更何况是手无寸铁的普通人了？
因此，皇帝认定的死刑，只要不是皇上亲自写下文书留你一命，恐怕你是活不下去了，若真是冤案一般都是死后几十年才被皇帝平反，平反之前始终承受谋逆的大罪。
除了死刑犯喊冤，能让监刑官停止行刑外，刽子手本身也不愿意去杀人斩首。现代电视剧中，行刑的刽子手一个个都长得凶神恶煞，但这群人的内心却十分脆弱。
古代人十分迷信，对待生命也十分重视，他们认为一旦杀人身上就会出现不详。尤其是杀害那些忠义之人会遭到报应，所以这些刽子手们，一般也不愿意去杀害有冤屈的人。
明朝名臣于谦，他被明英宗朱祁镇判处斩首时，刽子手每每下刀都会犹豫不决，因为他们知道于谦是忠良之人，有些刽子手在于谦行刑时甚至掩面哭泣。
这就是为什么刽子手一旦听到有人大喊冤枉，就不愿意继续行刑的原因，毕竟谁也不愿意背上砍杀忠良的骂名，甚至还会承受一定心理、精神上的压力。
由此观之，所谓的刀下留人一定程度上是为了满足大众的爱好，并不是真实的古代行刑情况。真正的“刀下留人”是犯人自己合理喊冤，还有一种是皇帝真正下旨，其余情况基本不适用。
对此，你有什么不同的看法呢？