鲁迅文章的特点，一言以蔽之：以小见大。
不识鲁迅的“小”，你无法体会鲁迅写文章的高明；看不见鲁迅的“大”，你无法体会鲁迅思想的深刻。
我们离孔乙己只有一米的距离，我这样说之前，没见有人说过，但这个不是我读这篇文章的忽发奇想，它的确是鲁迅的意思，我只是把它表达出来。
鲁迅，思想家，文学家
《孔乙己》中的“小”----鲁迅的高明。
这里说的“小”包括：文章的篇幅小，只有字左右，主角是个小人物---一个破落了的读书人孔乙己，场景小----一个小酒店，事情小-----不过是人们喝酒、闲谈中的琐碎的小事。
除了以上那些，小还是指鲁迅文章对细节的刻画。细节中有大秘密。比如鲁迅刻画孔乙己形象就特别强调了孔乙己是站着喝酒的人里，唯一穿长衫的。长衫这个细节不光刺目，给人印象深刻，而且孔乙己的自尊，身份，性格都包含在这长衫里了。
长衫你们都知道，我就不聊了，聊聊十九个大钱。
咸亨酒店的酒是四文铜钱一碗，茴香豆一文。孔乙己一到店里，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
文章中，鲁迅三次提到掌柜的说：“孔乙己，你还欠十九个钱呢。”
我对这个细节注意，是因为鲁迅的文章几乎没有闲笔，每一笔都有用意在，鲁迅在答《北斗杂志》如何创作小说时说：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段，删去，毫不可吝惜。”
反复提到孔乙己还欠十九个钱，第一是要表现从来不拖欠酒帐的孔乙己生活一天天的坏下去，第二反复说十九个钱，其实是对孔乙己性情的点睛之笔，是不写之写，按孔乙己喝酒的习惯，二九一十八，是十八个大钱才对，多出来的一个大钱干嘛了？我愿意相信是某一天孔乙己“豪气”了一把，给小朋友买了一碟茴香豆。
孔乙己对小孩子的善良
鲁迅对孔乙己是充满深情的，没有冷眼，却有热心。说鲁迅写孔乙己迂腐，是会错了意。
这就要说到“茴香豆”的“茴”字，很多人觉得这是鲁迅写孔乙己迂腐的证据。
“孔乙己等了许久，很恳切的说.......这些字应该记着，将来做掌柜的时候，写账要用。”“孔乙己显出极高兴的样子........对呀对呀，回字有四种写法你知道吗？”“孔乙己刚用指甲沾了酒，想在柜台上写字，见我毫不热心，便又叹了一口气，显出极惋惜的样子。”
孔乙己是读过书的，他来喝酒，和短衫帮在一起，他和谁聊呢？抓住了一个读书识字的小伙计，仿佛找到能交流的人，所以极恳切------一个老人对一个小孩子这样的态度。很怕这唯一的一个也不和他聊。“茴香豆的茴字有四种写法”，不是卖弄，而且想引起小孩子兴趣的方式，是与人交流的渴望。
鲁迅在《呐喊》自序中说：“有谁从小康之家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看到世人的真面目。”
这既是鲁迅经历过的生活，也是孔乙己经历过的生活，孔乙己，这个唯一穿着长衫喝酒的人，他也曾经是小康之家。
鲁迅几次在文章中提到每次众人取笑完孔乙己之后，“众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气”，快活二字这个细节，透露出的是鲁迅内心的悲哀。鲁迅写到这里，应该想到的是他奔波于药店和当铺之间所饱受的白眼。
简单的快活二字，写尽了人世间的世态炎凉。原来一个人的不幸，正是众人快乐的源泉。
《孔乙己》中的“大”-----鲁迅的深刻。
鲁迅谈到自己的小说时说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
孔乙己无疑是鲁迅口中病态社会中不幸的人，那么短短的字的文章，鲁迅能揭出怎样的病苦呢？
首先，是鲁迅所有文章中反复出现的主题：在旧时的中国，弱者是被人取笑、欺压的对象，而且这取笑和欺压更多的是来自一样受取笑和欺压的同类。
《孔乙己》中的短衫帮，酒店掌柜；《药》中的刽子手康大叔，《阿Q正传》的阿Q，在那样的社会里本来也是无权无势的一群，可是看短衫帮对孔乙己，康大叔对华老栓，阿Q对吴妈和小尼姑。弱者欺负比自己更不幸更弱的人。
人相欺，不过是吃人的另外一种方式，鱼吃虾米，虾米要吃泥，一环套一环的等级的社会就是鲁迅刻画的病态社会。
阿Q受了赵太爷的欺负，转过去欺负小尼姑
其次，鲁迅在《孔乙己》中深刻的揭示了中国人对于文化的态度。
孔乙己本来是小康之家，念书进学也是那个社会的正途，鲁迅在《呐喊》自序中也说：“因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给洋鬼子。”
从《孔乙己》这篇小说的描述中，可以深刻的感受到一件事情，就是文化也好，读书也罢，如果不能进学，不能中举，那么是毫无用处的。
孔乙己的学问未必没有丁举人高，短衫帮对孔乙己和对丁举人的不同的态度，和文化无关，区别只在于一个中了举，有了社会地位，是绅，是官。孔乙己被人取笑，连带着他的读书也被人取笑，无非是因为他既没有把学问换成钱，也没有换成官。
中国人崇拜的是钱，是权力。至于学问，如果不能换来钱和权力，真不如直接去搬砖的好。
再次，鲁迅在《孔乙己》中深刻的揭示了中国人对于权力的态度。
“这一回，是他自己发昏，竟偷到丁举人家里去了，他家的东西是偷得的么？”
人们