应该是十年前，当年明月的网络历史连载小说《明朝那些事儿》出版了。最早是在06年发表于天涯社区，几年之后才正式出版。《明朝那些事儿》出版之后，那可真是一石激起千层浪，“明粉”（当时叫“明矾”，取fans的谐音）的数量爆炸式的增长，明朝，这个中国历史上最后一个汉族王朝的人气爆棚，仿佛一夜之间，明朝就成了中国网络历史讨论圈中最有人气的王朝。
一转眼，十年已经过去了，在今天如果再打开网络历史的讨论区，比如百度贴吧历史吧，或者是B站的历史知识讨论区，你就会发现，人们对于明朝并没有什么太好的印象，甚至可以说是有偏见。对于“明粉”更是嘴不留情，我甚至完全可以这么说，在绝大多数的历史讨论平台，“明粉”都已经成了群嘲的对象。
这是为什么呢？中国有个词叫“物极必反”，事物发展到了极点就会向相反的方面转化。如果现在你问一些人为什么嘲讽明朝和明粉？他们可能会给出这三种答案。首先我们说最让人忍俊不禁的一种：中国所有的封建王朝都是辣鸡，现在所谓的朝代粉都是封建余孽。我说句很不好听的，但凡有点判断力的人都不会说这种话，这历史本来就是不断发展的，你不可能要求商代的人停止毫无意义的残酷人殉，你也不可能要求朱元璋不大封宗室，每个时代都有它的时代局限性，每一个人都有他的阶级局限性。
但如果用局限性去否定进步意义，那岂不是太荒谬了吗？因为尧舜禹时代和夏商王朝仍然用战俘奠基，所以尧舜禹汤都是十恶不赦的奴隶主和刽子手？所以就要否认唐虞时期中国早期国家的逐渐形成这一进步意义？所以就要否认大禹治水的功绩？因为朱元璋大封宗室，而明宗室多品行恶劣者，所以就能否认朱元璋北伐暴元的功绩？从没听说过这种道理。
第二种回答，其实我个人认为是比较有挑战性的，因为他们会列出许许多多的史料记载来打明粉皇汉的脸，这时候就需要我们也去找相反的史料和他们进行辩论，同时我们应该避免陷入“明清比烂”“清朝篡改明朝史料”这两个思维陷阱，如果你在辩论的时候把这两个拿出来做论据，那你的这场辩论就已经失败了，对方无论怎么嘲讽你，你除了破口大骂之外（不建议在网上骂人）也奈何不得对方。
第三种回答，我认为是最有意思的。他们的语言格式不一，表达的意思都是一样的：被“极端”明粉逼的（现在会扣一个饭圈的帽子），同时要维护团结。关于历史是否会出现饭圈，我之前有文章说过了，人们都有自己的历史观，而历史观又和人自身的情况是密切相关的，和所谓的“饭圈文化”八竿子打不着，如果有人硬要把两者扯上关系，那就是急了扣帽子而已，而且张口饭圈闭口饭圈的人，自己也没有脱离明星粉圈思维。
“明粉”数量在几年前爆炸式的增长，《明朝那些事儿》的大行其道只是一个导火索而已，其根本原因是人们对于从本世纪初开始的一些历史虚无主义思潮和逆向民族主义理论的不满而已，于是他们以“明清战争”这个历史实体为基础，表达自己的不满，同时表达“希望尊重历史”的愿望，但是由于个体的认知水平和思维水平的差异（有人先进，有人落后嘛）所以呢，就出现一系列看起来很让人厌烦的现象。
但是现在绝大多数人对明朝的看法就一定是正确的吗？或者说绝大多数人的意见就一定是正确的吗？我举一个非常简单，而且快说烂了的例子，明朝宗室十几万人，每年明朝政府要花费大量的钱财来养这些人，然后今天网络评论中就有人骂朱明是“猪明”，朱家人是“猪”家人，这里的侮辱讽刺之意不言而喻，然而我们知道，朱氏在今天仍然有多万人口（明朝皇室后裔在其中所占之比例很小）如果用“猪”代替“朱”，那岂不是一下子侮辱了所有姓朱的人，人家当然有维护自己姓氏的尊严。
可是人家跳出来了吗？没有，反倒是有些大清皇室后裔跳得好欢呢，比如上次易中天骂乾隆的那个事。这时候有人默不作声，有人就绕回第一种思维了。
在清初，八旗贵族入关之后，就圈占了大量的土地，同时，清军攻城掠地之时，屠杀了大量的无辜平民。在这个时候有人就出来说：古代哪只军队不屠城？古代哪个封建王朝不搞压迫？何必揪着几百年前的事不放呢？是啊！朱明皇室作恶也是几百年前的事了，怎么今天还有人揪着不放呢？还骂人家是猪，实是大不合理。
所以现在有人双标明清王朝，本来就是秃子头上的虱子，明摆着的事。只能说在中国，很多人不愿意慷慨激昂，很多人也不愿意别人慷慨激昂，因为很多人根本就认为自己民族的历史和自己没有什么太大的关系，但是他们却认为如果细究元清政权的恶政则有大沙文主义或者大汉族主义之嫌，实在是奇怪啊。