所谓“成语”，众人皆说，成之于语。作为我国传统文化中的一大特色，固定的结构加之固定的说法，意义丰富。明明只有四个字，却可以引申为一篇文章，可以承担主语、宾语、定语。
“含笑九泉”，是一个成语。溯其本源，可以得到它出自清朝李汝珍《镜花缘》，原句是：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”这里的“含笑九泉”，是指死后也会感到欣慰。
抛开整句成语不说，“九泉”指的是哪九泉？和“黄泉”有什么关联？那么，咱们就来聊聊“含笑九泉”中的“九泉”到底有何深层含义。
九泉的涵义
“九泉”一词，诗中倒是常见。如“弱水三千里，仇池十九泉”、“冥冥九泉室，慢慢长夜台”。九泉，总会让人感到孤寂、彷徨、畏惧，与生死牵连。
九，为极数。古医书《素问》中记载：“天地之至数，始于一，终于九焉”。在个位数中，没有超过九的数字，所以“九”又代表了极致。泉，在地下。古人根据生产经验得知，地下有泉源。
所以，“九泉”便指极深的地下，后多指阴曹地府。道家典籍《无上玄元三天玉堂大法》中，将“九泉”写作九种牢狱。师曰：“九泉者，北都罗酆幽泉，恶狱也。”。
一曰酆泉，号令之狱，主摄天魔。魔由心生，主要是指干尽坏事、穷凶极恶之辈。
二曰重泉，斩馘之狱，主摄不职典祠。在其位，谋其政。贪官污吏掌管典祠却不负责任，这类贪官死后尽入重泉。
三曰黄泉，追鬼之狱，主摄山魈精魅。古人认为草木、野兽会成为精怪，黄泉则是这类鬼怪的牢狱。后来，黄泉也成为了普通人的归宿。
四曰寒泉，毒害之狱，主摄江湖水怪。山泽湖海中会孕育出水怪，寒泉便是这类怪兽的结局。
五曰阴泉，寒夜之狱，主摄血食邪神。邪，最为不祥，也可指不走正道。世间一些邪教组织残害人类心灵，此后便会进入阴泉。
六曰幽泉，杀伐之狱，主摄山林毒恶。深山老林中暗藏鬼蜮人心，落草为寇者多居于山林，打家劫舍残害百姓，这类人死后入幽泉。
七曰下泉，长夜之狱，主摄古伏尸。“伏尸”在古中医学上是指隐藏于五脏间的隐患，也可指背后下手的小人。当面一套，背后一套，这类反复无常、见风使舵之人，死后会去下泉。
八曰苦泉，屠戮之狱，主摄师巫逆鬼。“师巫”，以行骗之术骗人钱财，现指骗子。这类人死后入苦泉，终日受屠戮之苦，不得解脱。
九曰凕泉，考焚之狱，主摄刑亡横死。做尽坏事受刑之人，我国自古有“杀人偿命”的说法，多是指杀人犯，这类人死后入凕泉，受焚烧之苦。
九泉，对应世间人事，仿佛因果报应般，接受那些生前做好事或者做错事的人、物。做好事，免受地狱之苦，将来还能投个好胎。若是做坏事，则会在死后受尽痛苦，不得超生。
含笑九泉，还有“含笑九圈”的说法。古代人犯了死罪，便会被砍头。砍头时，刀法好的刽子手能让受刑者少受很多痛苦，被砍掉的头颅在地上转九圈，嘴角带着微笑。
这就表明，受刑者痛苦极少，那么死者家人便要将这位刽子手供奉起来，感谢他的“手下有情”。
倘若是刀法不好的刽子手，则会遭到死者家人的记恨，甚至暗中报复，可见刽子手也不是很这么好当的。
九泉与黄泉的关联
在道家典籍中，黄泉隶属于九泉之一。古人认为天地玄黄，天有天界，人有人间，鬼有冥间。人死后便会前往黄泉，进行投胎转世。
黄泉路上无老少，不管是年纪大的，还是年纪小的，到了黄泉路上就莫要回头。另一个说法，中华民族依托黄河诞生文明。
我们从黄河来，死后自然要往黄泉中去，落叶归根便是如此。过去实行土葬，墓葬中进了水，挖掘出来时便都是黄水，意味着人死后的地下世界。
结语
“含笑九泉”就介绍到这里，古人一字千文，让人佩服。另外，虽说含笑九泉听着挺美好，但是人死不能复生，人只有一次活着的机会。
与其“奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河”，倒不如趁着大好年华，好好珍惜当下。