业与报并称。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。又作业果。相应于善业因而感得的苦乐果报，称之为业报，犹民间所谓善有善报，恶有恶报。那么业报是什么呢？
业与报
一、佛教“业”的意思是造作，泛指众生有意识的一切活动。业一般多指身、语、意三业：1、身业是指身体所作，举手投足等所做的一切事；2、语业是指发声、说话、吟唱等；3、意业是指心所法中的思，包括审虑、抉择、思维、想象等意识活动。由于身、语二业都由思发动，所以意业贯穿于身、语二业中。
从道德角度和所生果报的苦乐来看，业又可以分为善、恶、无记三业：1、善业就是对今生后世有益且顺于理的造作；2、恶业就是对今生后世有害且逆于理的造作；3、无记业就是不善不恶的造作。业还有十善业、十恶业等说法。佛教认为，由善、恶业会产生业力，其力量十分强大，其作用十分复杂。
二、佛教“报”就是一切众生在生活中，受宿生业力的影响支配，推动着对于当前环境苦、乐、忧、喜以及不苦不乐等五种境况的领受，也就是常说的果报。
大凡世间一切的活动，有原因就有结果，有业力自然就有业力的反应，原因的结果就是果，业力的反应就是报。果是对因所说的，报是对业说的，实际上业报就是果报。
因果报应
因果报应是佛教的因果理论和业报理论相结合而产生的，主要表现在以下四点：
1、善恶业因必生同类果报。即善业必得善报，恶业必得恶报，无记业不受报，善恶杂业得善恶杂报，无漏业得无漏果报，彼此不杂，丝毫不差；
2、自作自受，不由他人。即业因所生果报，必由造业者自己或自己的延续来承受，不能由他人替代；
3、果依众缘，报通三世。即业因虽必生果，但果报的成熟必须具备条件，若条件不具备，就得不到果报；又由于果报通于三世，未必报在今世，但不管相隔多少劫，终会有受报之时；
4、业由心造，因果可由心回转。即业力为自心所造，自心有自主性，而且业性本空，所以已造恶业之报可由修道或修善等消灭不受。
十大经典人生感悟佛教常识
你了解佛教的过午不食吗？佛教常识
“经中之王”《华严经》来历探秘咒语里的“娑婆诃”，是什么意思？佛教知识
数字“七”，在佛教中竟如此重要佛教知识
佛教共有多少宗派佛教文化
居士该做的事儿佛教文化
这是世间最大的业障，你一定不要有！弘一大师：致认为佛教是迷信的人佛身上的这个字：“卍”到底怎么读？长按