言论自由有待改进？
4月25日，推特宣布，与马斯克达成最终协议，接受马斯克的收购方案，并将以亿美元左右的价格完成交易。
在此之后，推特将退出股票交易市场，不再是一家上市公司，而成为一家私人控股公司。
这场收购似乎在人们还没来得及作出反应的情况下，就快刀斩乱麻般完成。
至于为什么要收购推特，马斯克最初给的理由是「言论自由」。
◎马斯克在接受TED采访。图片来源：TED
这再次引发了相关争议。
4月14日，马斯克接受了TED采访。他解释说，自己想要收购推特，不是为了赚钱，而是因为文明正在面临风险，推特对民主的运行至关重要。他说：
「我认为我们越能增加人们对推特作为公共平台的信任，文明风险越低。」
马斯克自称是言论自由的绝对主义者。他认为，推特应该将自己的推荐算法公开，即系统给用户推荐什么，不推荐什么，应该透明化，不应该存在人为的幕后操纵。
收购协议完成后，他公布的改革方案还包括公开审核算法源代码，放松内容管制，减少对广告收入的依赖等。
马斯克对言论自由的绝对欢迎，赢得了许多保守派的支持，但也激起了更多的担忧和质疑。
许多人就更加关心暴力、骚扰、仇恨言论和虚假新闻等问题。
白宫新闻秘书普萨基（JenPsaki）在评论此次收购时就表示：
「无论谁拥有或运营推特，拜登总统一直关心的是大型社交媒体平台传播错误信息的能力。」
他的言论自由绝对主义，以及颇具个性和争议的行事方式，是否会为推特这个公共平台带来更强的倾向性，这也成了疑问。
◎在4月29日的一条推特中，马斯克在调侃左翼变得越来越左。图片来源：Twitter
elonmusk显然，所有的担心都有自己的理由。
现在没有人知道，马斯克能否按照自己的意愿改造推特，并持续运营下去。
唯一确定的是，他的作风明显与推特之前的经营理念不同。
马斯克承诺的言论自由最终会如何兑现，也许我们可以从技术革新的角度获得一些启发。
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媒介技术与言论自由的共同进化
现代媒介和传播的历史，是由一次次革命组成的。
其中，最重要的是现代早期的
印刷革命
。
◎源于两河流域的楔形文字。图片来源：Britannica
印刷术发明之前，人们只能用手写的方式，在泥板、莎草纸或者羊皮纸等书写载体上书写。
与此相应的是，知识和信息集中在某些地域和个人，大多数劳动者没有阅读和写作的能力，更没有条件。
12世纪后，造纸术经阿拉伯人传入欧洲。
年，古登堡用活字印刷术印刷拉丁文圣经。这是西方世界中图书大批量出版的开始，历史的进程因此改变。
首先出版的是需求最旺盛的宗教和古典书籍，商人们开始印刷和翻译当时的作品，生产图书的总量远非手抄书可比。
从手写时代进入到印刷时代，不仅改变了信息的传播量，也影响了社会和心智的结构。
一方面，人们的识字能力迅速增长，阅读和知识成为社会风尚。另一方面，崇古和信奉权威的观念也被冲淡，最终导致了基督教世界的宗教改革。
◎把论文贴在教堂大门的马丁·路德。图片来源：akg-image/DW
年，马丁·路德以《九十五条论纲》向教会发难，随后他和教会关于圣经和神学问题的分歧，也以印刷小册子的方式被大众所了解，并使得教会作为上帝在人间的代表的权威受到质疑。
教会对思想的垄断，第一次被打破。
人们发现自己可以在不同观点之间进行判断和取舍，理性开始在信仰的力量面前逐渐抬头。
只有在人的主体性觉醒，思想得到解放，并有了选择的情况下，言论自由才能成为武器。
在言论自由的历史上，报纸是非常关键的载体。
在十七世纪中后期的英国，各家报社创建后，立刻成为介绍和讨论公共问题的主要场地。
这种舆论繁盛，对传统权威无疑造成了冲击与挑战。
为此，英国当局试图对印刷出版活动进行管控。而英国人也开始意识到，言论和出版自由，对于他们的思想和尊严是不可或缺的。
当时，为其辩护的最著名的作品，要数弥尔顿（JohnMilton）的著作《论出版自由》。
◎弥尔顿（-）图片来源：pandainuk
在之后的几个世纪里，印刷术的出现和改进，推动了报纸杂志的繁荣，市民们养成了每天阅读报纸新闻，获取最新信息的习惯。
但是，以报纸为载体的信息，传播速度和范围受到很大的限制。
因此，报纸作为一种表达言论的媒介，往往具有较强的地域性和思想倾向。
什么是言论？什么是一个人想要的表达？
这要取决于将要被表达的东西，能够通过什么媒介呈现。
换言之，言论的范围可以不断扩大，言论自由的内涵也会随之延伸。
十九世纪末，一种新的媒介——电影，诞生了。
相比静态的纸媒，它能够以更艺术化和精致的方式，表达某些思想和情感。
但是，作为一种更具冲击力的表达形式，它也遭到了审查和限制。
出于限制电影传播不道德内容的考虑，年，海斯法典（HaysCode）被制定出来。
◎由于海斯法典规定，吻戏不得超过三秒钟，希区柯克的《美人计》里两分多钟的吻必须一段一段接续。图片来源：豆瓣
在其后的三十年里，好莱坞依据海斯法典对于电影进行审查，不允许出现对谋杀抢劫盗窃的详细描述，不得表现不道德的性关系，等等。
由于社会风气的开放，以及最高法院的判决，海斯法典在60年代正式取消，同时，美国电影也通过「新好莱坞」革命完成转型和新生。
电影诞生不久，年，另一种媒介，无线电广播电台问世。
一方面，这大大提高了信息传播的效率和范围。
另一方面，相比于人们可以主动选择的阅读，广播听众更容易被塑造成被动的消费者。
短短四年后（年），电视诞生了，并迅速受到人们的欢迎。
这种经常被戏称为傻瓜盒子的新媒介，能给人们带来更多样化的视听享受，也引起了人们的更大的担忧。
◎电视机前的人成了沙发土豆。图片来源：PlusPNG
据统计，年，在美国平均每人每天看电视的时间是4.5小时，年增加到5小时，年是6小时，年达到了7小时。
美国学者波兹曼（NeilPostman）在《娱乐至死》里，就对电视大加抨击。
他认为，相比于奥威尔在《》中描绘的专制，赫胥黎（AldousHuxley）在小说《美丽新世界》中的描述更接近现实。波兹曼写道：
「而赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，『老大哥』并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他。」
波兹曼的危机并非空穴来风。
电视制造了怠惰、被动而麻木的受众，这种现象是前所未有的，也似乎表明，技术与文化的进步的关系，并不是单一和线性的，技术也会引起倒退，使公共生活面临危险。
在电视时代，心智和言论自由的危机，除了来自媒介本身的特性，也来自控制媒介的权力。
从前*府只能限制人们的身体自由，人们在灵*和精神世界依然是安全的。
现在，掌握了电视、广播、报纸等宣传技术的*府，也能操纵人的内在自由。
在欧洲，对文化工业的体系性批判，要追溯到成立于两次世界大战之间的法兰克福学派。
二战期间，法兰克福学派两位创始人，霍克海默和阿多诺出版了《启蒙辩证法》。
这本颇具预见性的作品提醒人们，文化工业为了消费者量身打造了所谓的个性，制造了各式各样的艺术风格，并吞噬了大众的心智，使其在各种文化消费品面前失去独立思考能力。
「一个人只要有了闲暇时间，就不得不接受文化制造商提供给他的产品。康德的形式主义还依然期待个人的作用；然而，工业却掠夺了个人的这种作用。一旦它首先为消费者提供了服务，就会将消费者图式化。」
虽然担心技术会对人们的心智和社会文化造成负面影响，这不无道理，但是技术总是不断迭代更新，很快新技术会取代旧技术，新问题也会取代老问题。
那么，互联网时代我们又面临怎样的危机呢？请